Sur l’\u00e9lection de Nicolas Sarkozy (p. 16) :<\/p>\n
\nSi Sarkozy existe en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne social et historique, malgr\u00e9 sa vacuit\u00e9, sa violence et sa vulgarit\u00e9, nous devons admettre que l’homme n’est pas pas parvenu \u00e0 atteindre le sommet de l’Etat malgr\u00e9<\/em> ses d\u00e9ficiences intellectuelles et morales, mais gr\u00e2ce \u00e0 elles<\/em>. C’est sa n\u00e9gativit\u00e9 qui a s\u00e9duit. Respect des forts, m\u00e9pris des faibles, amour de l’argent, d\u00e9sir d’in\u00e9galit\u00e9, besoin d’agression, d\u00e9signation de boucs \u00e9missaires dans les banlieues, dans les pays musulmans ou en Afrique noire, vertige narcissique, mise en sc\u00e8ne publique de la vie affective et, implicitement, sexuelle : toutes ces d\u00e9rives travaillent l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise; elles ne repr\u00e9sentent pas la totalit\u00e9 de la vie sociale mais sa face noire, elles manifestent son \u00e9tat de crise et d’angoisse.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sur l’effondrement de la religion en Occident (p. 33) :<\/p>\n
\nL’identification du fonds religieux de la crise nous permet d’\u00e9clairer certains aspects du malaise actuel, et en particulier la difficult\u00e9 que peut avoir une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 vivre sans croyance religieuse. L’ath\u00e9isme a triomph\u00e9. Il est bien entendu synonyme de libert\u00e9. Sa justification logique est simple et solide : le monde est, il n’y a rien d’autre qui soit perceptible et l’inexistence de Dieu n’a m\u00eame pas \u00e0 \u00eatre prouv\u00e9e. (…)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nLe saut dans l’irrationnel de la foi avait, \u00e0 la fin de l’Empire romain, permis la construction d’un syst\u00e8me explicatif et moral stable et rassurant. Le christianisme avait alors r\u00e9gl\u00e9, sur le plan psychologique, la question de la mort, cette dimension incompr\u00e9hensible de la condition humaine.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nL’abandon de la foi \u00e9mancipe certes l’homme d’un ramassis de mythes
d\u00e9montrables<\/del> ind\u00e9montrables, mais il le fait atterrir dans le non-sens de sa propre vie. Tant qu’il y a encore des croyances \u00e0 d\u00e9noncer, des croyants \u00e0 lib\u00e9rer, l’existence a encore un sens, m\u00e9taphysique. Mais la disparition du dernier groupe solidement organis\u00e9 de croyants donne le signal du mal-\u00eatre pour les vainqueurs, qui, lib\u00e9r\u00e9s de tout, ne peuvent que constater qu’ils ne sont rien, rien qui ait un sens du moins. La mort de l’Eglise r\u00e9active la question de la mort de l’individu.<\/p>\n<\/blockquote>\n\nAu-del\u00e0 de l’interrogation m\u00e9taphysique de base, toutes les constructions id\u00e9ologiques et politiques ayant pour fondement th\u00e9orique l’inexistence du Ciel sont \u00e9branl\u00e9es. La disparition du paradis, de l’enfer et du purgatoire d\u00e9valorise bizarrement tous les paradis terrestres, qu’ils soient grandioses, de type stalinien, ou d’\u00e9chelle plus modeste, r\u00e9publicain. Alors commence la qu\u00eate d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e du sens qui, banalement, va se fixer sur la recherche de sensations extr\u00eames dans des domaines historiquement r\u00e9pertori\u00e9es : argent, sexualit\u00e9, violence – tout ce que la religion contr\u00f4lait.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sur le parti socialiste (p. 88) :<\/p>\n
\nLe cas du Parti socialiste, \u00e9tudi\u00e9 par R\u00e9mi Lefebvre et Fr\u00e9d\u00e9ric Sawicki dans La Soci\u00e9t\u00e9 des socialistes<\/em> est exemplaire de l’effet d\u00e9sint\u00e9grateur produit par la nouvelle stratification \u00e9ducative du pays. Le d\u00e9coupage du Parti en niveaux culturels superpos\u00e9s l’a conduit \u00e0 \u00e9liminer en son sein la repr\u00e9sentation populaire et \u00e0 se transformer en parti d’\u00e9lus, largement d\u00e9croch\u00e9 de la structure sociale globale. Dans ce livre d’une qualit\u00e9 exceptionnelle, on trouve une citation d’une cruaut\u00e9 involontaire non moins exceptionnelle : voici comment une militante du PS lilloise, cadre sup\u00e9rieur \u00e0 France T\u00e9l\u00e9com mais au c\u0153ur de l’ancienne r\u00e9gion ouvri\u00e8re socialiste, d\u00e9crit sa section:<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n
Ici la distinction classique c’est de dire qu’il y a d’un c\u00f4te 1es intellos, un peu bourgeois et de l’autre les populaires. C’est vrai d’un militant \u00e0 l’autre et surtout d’une section \u00e0 l’autre. Moi je pense que c’est un peu caricatural. En m\u00eame temps, chez nous, c’est la section des intellos, des cadres, des profs, on ne peut pas le nier. En fait, moi, 1es militants populaires, je n’en connais que le peu qu’il y en a dans ma section. Mais quand je 1es vois 1’\u0153uvre, j’imagine comment \u00e7a doit \u00eatre ailleurs. .. Vous en avez trois ou quatre, tr\u00e8s gentil1es, disponibles, toujours l\u00e0… Ce sont un peu les petites mains de la seconde mais est-ce que ce sont vraiment des mi1itantes ? Quand il s’agit de faire la claque, de dire amen, de faire des sandwichs, de d\u00e9capsu1er des bouteilles, vous pouvez compter sur elles, mais dans le d\u00e9bat, quand s’agit de r\u00e9fl\u00e9chir, il y a plus personne… d’accord elles font du terrain, elles sont l\u00e0, mais le terrain n’est pas une fin en soi, il faut des id\u00e9es, avoir quelque chose \u00e0 dire… pour moi le militant c’est celui qui r\u00e9fl\u00e9chit, qui parle, \u00e9crit, discute, donne son avis, fait avancer les id\u00e9es, ce n’est pas le d\u00e9capsuleur de bouteilles…<\/q><\/p>\n<\/blockquote>\nLe livre, dont j’ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 plus t\u00f4t, traite de la fragmentation de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, qui met \u00e0 mal la tradition \u00e9galitaire de notre pays. Elle est due selon lui \u00e0 la nouvelle stratification de la population population (un tiers d’\u00e9duqu\u00e9s sup\u00e9rieurs d\u00e9tach\u00e9s du reste de la population, et une \u00e9lite d’1% compl\u00e8tement d\u00e9connect\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9), \u00e0 l’implosion des id\u00e9ologies religieuses et politiques (communistes, gaullistes…) et \u00e0 au
narcissisme<\/q>) grandissant de chacun.<\/p>\nOn entend les politiques brayer d\u00e8s que la Marseillaise ou le drapeau bleu-blanc-rouge, symboles qui n’ont que de sens que ce chacun leur donne, sont attaqu\u00e9s. Mais qui pense \u00e0 rappeler que la devise<\/strong> de notre pays,
Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9<\/q>, qui elle a une signification tr\u00e8s concr\u00e8te, est bafou\u00e9e tous les jours ? Que notre soci\u00e9t\u00e9 grignote peu \u00e0 peu notre libert\u00e9 et que notre pr\u00e9sident a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu sur un programme c\u00e9l\u00e9brant l’in\u00e9galit\u00e9 des hommes et rejetant toute id\u00e9e de fraternit\u00e9 ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Sur l’\u00e9lection de Nicolas Sarkozy (p. 16) : Si Sarkozy existe en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne social et historique, malgr\u00e9 sa vacuit\u00e9, sa violence et sa vulgarit\u00e9, nous devons admettre que l’homme n’est pas pas parvenu \u00e0 atteindre le sommet de l’Etat malgr\u00e9 ses d\u00e9ficiences intellectuelles et morales, mais gr\u00e2ce \u00e0 elles. C’est sa n\u00e9gativit\u00e9 qui a … Continuer la lecture de Extraits d’\u00a0\u00bbApr\u00e8s la d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb, d’Emmanuel Todd<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"footnotes":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[2],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pa2BxF-1H","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.gogo.fr\/nous\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/105"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.gogo.fr\/nous\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.gogo.fr\/nous\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.gogo.fr\/nous\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.gogo.fr\/nous\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=105"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.gogo.fr\/nous\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/105\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.gogo.fr\/nous\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.gogo.fr\/nous\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.gogo.fr\/nous\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}